Sourate Az-Zalzalah (n°99) La Secousse

Nom de la sourate

Le nom de cette sourate provient du mot "zilzal" mentionné dans le premier verset.

Période de révélation

Il existe une controverse quant à savoir si la sourate Az-Zalzalah a été révélée à La Mecque ou à Médine. Ibn Masud, Ata, Jabir et Mjahid affirment qu'il s'agit d'une sourate mecquoise, et une déclaration d'Ibn Abbas soutient également cette opinion. À l'inverse, Qatadah et Muqatil pensent qu'elle est médinoise, et une autre déclaration d'Ibn Abbas a été citée pour appuyer ce point de vue.

L'argument en faveur de son origine médinoise repose sur une tradition rapportée par Ibn Abi Hatim, dans laquelle Abu Said Khudri, un habitant de Médine ayant atteint l'âge adulte après la bataille d'Uhud, raconte : "Lorsque le verset 'Quiconque aura fait le poids d'un atome de bien le verra, et quiconque aura fait le poids d'un atome de mal le verra' fut révélé, je demandai : 'Ô Messager d'Allah, verrai-je réellement mes actes ?' Il répondit par l'affirmative. Je m'enquis alors : 'Même les péchés majeurs ?' Il répondit 'Oui.' Je demandai ensuite : 'Et les péchés mineurs aussi ?' Il répondit à nouveau 'Oui.' Sur quoi je m'exclamai que je serais alors perdu. Le Prophète me dit : 'Réjouis-toi Abu Sa'id, car chaque bonne action équivaudra à dix actions similaires.'"

Cependant, comme expliqué dans l'introduction de la sourate Ad-Dahr, la pratique des Compagnons et de leurs successeurs immédiats concernant les circonstances de la révélation des versets et des sourates ne prouve pas nécessairement que ceux-ci furent révélés à l'occasion précise mentionnée. Il est possible qu'Abu Sa'id, après être devenu adulte, ait entendu cette sourate pour la première fois de la bouche du Prophète et, terrifié par sa dernière partie, lui ait posé les questions citées, en racontant l'incident et en disant que lorsque ce verset fut révélé, il interrogea le Prophète de telle et telle manière.

En l'absence de cette tradition, tout lecteur qui lit le Coran avec compréhension ressentira qu'il s'agit d'une sourate mecquoise. De plus, son thème et son style donnent l'impression qu'elle a dû être révélée au tout début de la période mecquoise, lorsque les principes et croyances fondamentaux de l'Islam étaient présentés au peuple de manière concise mais très efficace.

Thème et sujet

Le thème de la sourate est la vie après la mort et la présentation à l'homme du registre complet des actes qu'il aura accomplis en ce monde. Les trois premières phrases décrivent brièvement comment se déroulera cette seconde vie et à quel point elle sera déroutante pour l'homme. Les deux phrases suivantes affirment que cette même terre sur laquelle l'homme a vécu et agi de manière irréfléchie, sans jamais imaginer que cette chose inerte témoignerait un jour de ses actes, parlera ce Jour-là sur ordre d'Allah et dira, pour chaque individu, quel acte il a commis à tel moment et en tel lieu.

Il est ensuite dit que ce Jour-là, les hommes sortiront de leurs tombes par groupes variés, de tous les coins de la terre, pour que leurs œuvres et actions leur soient montrées. Cette présentation sera si complète et détaillée que pas le poids d'un atome de bien ou de mal n'échappera à leurs yeux.