Sourate Al-Ghachiyah (n°88) L'Enveloppante

Nom de la sourate

La sourate tire son nom du mot "al-ghishiyah" mentionné dans le premier verset.

Période de révélation

Le contenu de la sourate indique qu'elle fait partie des toutes premières révélées. C'était la période où le Prophète (paix et bénédictions sur lui) avait commencé à prêcher publiquement son message, mais les gens de La Mecque l'écoutaient avec négligence et insouciance.

Thème et sujet

Pour bien comprendre le sujet, il faut garder à l'esprit qu'au début, la prédication du Prophète (paix et bénédictions sur lui) tournait principalement autour de deux points qu'il voulait inculquer dans l'esprit des gens : l'unicité de Dieu (Tawhid) et l'au-delà. Or, les Mecquois rejetaient ces deux notions. Examinons maintenant le contenu et le style de cette sourate.

D'emblée, pour sortir les gens de leur insouciance, on leur demande clairement : "Avez-vous connaissance du moment où s'abattra un cataclysme écrasant ?" Juste après, des détails sur la calamité imminente sont donnés, expliquant comment les gens seront divisés en deux groupes distincts qui connaîtront des destins différents. Un groupe ira en Enfer et subira un châtiment, tandis que l'autre ira au sublime Paradis où il sera comblé de bienfaits.

Après avoir ainsi interpellé les gens, le thème change brusquement et la question est posée : ces gens qui froncent les sourcils et méprisent l'enseignement du Tawhid et l'annonce de l'au-delà dans le Coran, n'observent-ils pas les choses ordinaires qu'ils vivent quotidiennement ? N'ont-ils jamais réfléchi à la façon dont les chameaux, dont toute leur vie dans le désert arabique dépend, sont apparus, dotés précisément des caractéristiques requises pour l'animal dont ils avaient besoin dans leur vie au désert ? Quand ils voyagent, ils voient le ciel, les montagnes ou la terre. Qu'ils méditent sur ces trois phénomènes et se demandent comment le ciel a été étendu au-dessus d'eux, comment les montagnes ont été érigées et comment la terre a été étalée sous leurs pieds. Tout cela s'est-il produit sans l'habileté et l'art d'un Créateur Tout-Puissant et infiniment Sage ? S'ils reconnaissent qu'un Créateur a créé tout cela avec une grande sagesse et puissance, et que personne ne Lui est associé dans cette création, pourquoi alors refusent-ils de L'accepter comme leur seul Seigneur et Pourvoyeur ? Et s'ils admettent que Dieu avait le pouvoir de créer tout cela, sur quelle base rationnelle hésitent-ils à reconnaître que ce même Dieu a aussi le pouvoir de faire advenir la Résurrection, de recréer l'homme, et de faire exister l'Enfer et le Paradis ?

Après avoir rendu la vérité évidente par cet argument concis et rationnel, le discours se tourne du mécréant vers le Prophète (paix et bénédictions sur lui) à qui il est dit : "Si ces gens ne reconnaissent pas la vérité, qu'il en soit ainsi ; tu n'as pas reçu le pouvoir d'exercer une autorité sur eux pour les contraindre à croire. Ta seule tâche est d'exhorter, alors exhorte-les. En fin de compte, ils devront revenir à Nous ; alors Nous leur demanderons des comptes et infligerons un lourd châtiment à ceux qui ne croient pas."