Sourate Al-Qadr (n°97) La Destinée

Nom de la sourate

La sourate a été nommée d'après le mot "al-qadr" qui apparaît dans le tout premier verset.

Période de révélation

Il y a un débat pour savoir si la sourate Al-Qadr est une révélation de la Mecque ou de Médine. Abu Hayyan, dans Al-Bahr al-Muhti, affirme que la majorité des savants la considèrent comme une sourate de Médine. Ali bin Ahmad al-Wahidi, dans son commentaire, dit que c'est la première sourate à avoir été révélée à Médine.

À l'opposé, Al Mawardi dit que selon la majorité des savants, c'est une révélation de la Mecque, et l'imam Al-Suyuti a exprimé le même avis dans Al-Itqan. Ibn Mardayah a cité Ibn Abbas, Ibn Az Zubair et Hadrat Aishah qui disent que cette sourate a été révélée à la Mecque. Une étude du contenu montre également qu'elle a dû être révélée à la Mecque, comme nous l'expliquerons ci-dessous.

Thème et sujet

Son thème est de faire connaître à l'homme la valeur, le mérite et l'importance du Coran. Le fait qu'elle soit placée juste après la sourate Al-Alaq dans l'arrangement du Coran explique à lui seul que le Saint Livre, dont la révélation a commencé avec les cinq premiers versets de la sourate Al-Alaq, a été révélé lors d'une nuit décisive. C'est un Livre glorieux et sa révélation pour l'humanité est pleine de bénédictions.

Dès le début, Allah dit : "Nous l'avons fait descendre." C'est-à-dire que ce n'est pas une composition de Muhammad (sur qui soient la paix et les bénédictions d'Allah) lui-même, mais qu'Allah, ce "Nous" qui est mentionné, l'a révélé.

Ensuite, il est dit : "Nous l'avons fait descendre dans la Nuit du Destin." "Nuit du Destin" a deux significations et les deux sont sous-entendues ici.

Premièrement, c'est la nuit durant laquelle les destins sont décidés ; ou ce n'est pas une nuit ordinaire comme les autres nuits, mais une nuit où les destins se font ou se défont. La révélation de ce Livre en cette nuit n'est pas simplement la révélation d'un livre mais un événement qui changera le destin non seulement des Quraish, ou de l'Arabie, mais du monde entier. La même chose a été dite dans la sourate Ad-Dukhan, pour laquelle veuillez consulter l'introduction de cette sourate et la note de bas de page 3.

L'autre signification est que c'est une nuit d'honneur, de dignité et de gloire uniques, à tel point qu'elle est meilleure que mille mois. Ainsi, les mécréants de la Mecque ont été avertis, comme pour dire : "Vous, à cause de votre ignorance, considérez ce Livre, que Muhammad (sur qui soient la paix et les bénédictions d'Allah) a présenté, comme une calamité pour vous-mêmes et vous vous plaignez qu'un désastre vous est arrivé, alors que la nuit où il a été décrété qu'il serait révélé était une nuit si bénie qu'une tâche a été accomplie en elle pour le bien-être de l'humanité, ce qui n'avait jamais été accompli même pendant mille mois d'histoire." Cela a également été dit dans le verset 3 d'Ad-Dukhan d'une autre manière, que nous avons expliquée dans l'introduction de cette sourate.

En conclusion, il est dit qu'en cette nuit, les anges et Gabriel descendent avec chaque décret (qui dans le verset 4 d'Ad-Dukhan a été décrit comme amr-hakim : un sage décret) avec la permission de leur Seigneur, et que tout est paix du soir au matin ; c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'interférence du mal en elle, car tous les décrets d'Allah visent à promouvoir le bien et non le mal. Cela va jusqu'au point où même si une décision de détruire une nation est prise, elle est prise pour le bien ultime, pas pour le mal.